manevi evlat edinme

Arkadaşlar nüfus kayıt örneğini incelerken (A) şahsının (B) şahsını manevi evlat edindiği şeklinde bir açıklama gördüm.Manevi evlat edinmenin, diğer evlat edinmeden hak ve alacaklar yönünden bir farkı var mı?Şİmdiden cevap veren herkese teşekkür ederim.

Sayın S.Taşkıran;

Türk Medeni Kanunu'nun evlat edinmeyi düzenleyen 305-320. maddelerinde "manevi evlat" adı altında bir evlat edinme şeklinden bahsedilmemektedir. Nüfus kaydına 'manevi evlat edinme' olarak geçirilen ibarenin ne anlama geldiği ile ilgili olarak ben de sizin gibi meslektaşlarımın mesajlarını bekliyorum. Saygılarımla..

T.C. YARGITAY
2.Hukuk Dairesi
Esas: 1999/5806
Karar: 1999/6362
Karar Tarihi: 07.06.1999

NÜFUS KAYDININ DÜZELTİLMESİ DAVASI - NÜFUS KAYDINDAKİ MANEVİ EVLAT KAYDININ İPTALİ İSTEMİ - MANEVİ EVLAT KAYDININ MEDENİ KANUNUN YÜRÜRLÜĞÜNDEN ÖNCE NÜFUSA İŞLENDİĞİNİN GÖZETİLMESİ GEREĞİ

ÖZET: Medeni Kanun'un yürürlüğünden sonra, yapılmış usulüne uygun evlatlık sözleşmesinin varlığıda iddia ve ispat edilmemiştir. Maddi olayın belirtilen hukuki çerçeve içinde değerlendirilmesi, manevi evlat kaydının Medeni Kanun'un yürürlüğünden önce nüfusa işlendiğinin gözetilmesi gerekirken yazılı gerekçelerle, geçerli bir evlatlık sözleşmesinin varlığı kabul edilerek davanın reddi doğru bulunmamıştır.

(743 S. K. m. 253, 256, 257, 447)

Dava: Taraflar arasındaki davanın yapılan muhakemesi sonunda mahalli mahkemece verilen hükmün temyizen tetkiki istenilmekle dosyadaki bütün kağıtlar okunup gereği görüşülüp düşünüldü:

Karar: Nüfus kaydında miras bırakan (1314 - 1970) Saliha'nın manevi evladı olarak kayıtlı bulunan (1328 - 1977) Saniye'nin kaydının iptali istenmiştir.

Medeni Kanun'un yürürlüğünden önceki hukukumuzda evlat edinmeye (tebenni) hukuki sonuç doğuran bir kurum olarak yer verilmemiştir. Kişilerin yanlarına alıp büyüttükleri çocuklar manevi evlat olarak nüfus siciline kayıt edilmiş olsalar bile bu olgu, manevi evlada miras hakkı tanınmasına yol açmaz. (Y.2.H.D.nin 1.11.1937 gün 2856 - 3800 sayılı, 28.5.1971 gün 3316/3466 sayılı kararları) Medeni Kanun'un yürürlüğünden önce evlat edinme müessesesi bulunmadığından (8 Şevval 1298<2 Eylül 1881> tarihli Nüfus Nizamnamesi) eski hukuku zamanından gelen "manevi evlat" kaydının hukuki dayanağı yoktur. (Prof. Dr. N. Ayiter, miras Hukuku 1971. Sh. 21 - Prof. Dr. Bülent Davran, Beslemelerin Durumu, Sosyal Hukuk ve İktisat mecmuası 1948 S.2. Sh. 49 Dr. Aytekin M. Ataay, Medeni Hukukta Evlat Edinme, 1957, Sf:21 v.d. Yargıtay "2. H.D. 27.2.1951 gün 9218/1593 sayılı, 10.6.1954 gün 3072/2894 sayılı; 8.11.1982 gün 7912/8113 sayılı; 23.1.1984 gün 104/342 sayılı, 26.2.1987 gün 121/1508 sayılı kararları Esat Şener, Miras Hukuk, Prof. Dr. Z. İmre - Doç. Dr. H. Erman, Miras Hukuku 1989 sh.39)

Medeni Kanun'un yürürlüğünden sonra, yapılmış usulüne uygun evlatlık sözleşmesinin varlığıda iddia ve ispat edilmemiştir.

Maddi olayın belirtilen hukuki çerçeve içinde değerlendirilmesi, manevi evlat kaydının Medeni Kanun'un yürürlüğünden önce nüfusa işlendiğinin gözetilmesi gerekirken yazılı gerekçelerle, Saliha ile Saniye arasında geçerli bir evlatlık sözleşmesinin varlığı kabul edilerek davanın reddi doğru bulunmamıştır.

Sonuç: Hükmün açıklanan nedenlerle BOZULMASINA, 7.6.1999 tarihinde oybirliği ile karar verildi.
Sinerji Mevzuat ve İçtihat Programları