|
|
|
|
|
|
Sayın RıFaT,
Düşüncelerini bir önceki mesajımda belirttiğim, Milattan önce 460 senesinde ve Farabiden önce aşağı yukarı 1300 sene önce yaşamış olan Demokrit'e ne dersiniz?
Görüşlerinize karşı bir karşı görüş geldiğinde ilk söylediklerinizi söylenmemiş gibi geçiştirmeyin lütfen, tesafüf nedensiz midir? Eğer belirli bir konu üerinde tartışıyorsak o konuyu belirli bir sonuca vardıralım ve ondan sonra diğer konuya geçelim, ne dersiniz?
Nedir örneğin bir İbn i Rüşt"ün, bir Farabi"nin , bir Gazali"nin tesadüf konusundaki fikirleri?
Hem tesadüf'ün nedensiz olduğunu savunup hem de Alıntı: 'Nedensellik Yasasını Leibinz'den yaklaşık 800 sene önce yaşamış olan Farabi,Maba'de't-Tabiat(metafizik) adlı eserinde hem açıklama getirir hem de şahsına münhasır bir felsefi sistemini de oluşturur.' demenin anlamı ne sizce? Bir mesaj önce yazdıklarınızı okumuyor musunuz?
Bir karar verin lütfen; tesadüf 'nedensiz' midir, yoksa bir nedeni var mıdır?
Saygılarımla
|
|
 |
|
 |
|
Alıntı: 'Nedensellik Yasasını Leibinz'den yaklaşık 800 sene önce yaşamış olan Farabi,Maba'de't-Tabiat(metafizik) adlı eserinde hem açıklama getirir hem de şahsına münhasır bir felsefi sistemini de oluşturur.'
Nedensellik yasasını ilk defa ortaya attığını demedim,
açıklama getirdiğini ifade ettim.Sizin Lebinz hakkında idda ettiğiniz gibi.
Alıntı:Tesadüfi yaklaşımda fiil,failin fiili gerçekleştirmesi herhangi bir nedeni,arzu,isteği ve hiçbir surette bilinci de ihtiyacı yoktur.Salt fiil vardır.Nedeni olmayan bir fiil..
İbn Rüşd’e ait olduğunu söylemiştim.Lafzen olmasa da manen olarak
Son olarak;
tesadüf ve şans kelimeleri anlamı arasında bir yoktur.Mefhum olarak vardır.Köken olarak şans Fransızca tesadüf ise Arapça'dır.Anlaşamamızın sebebi budur.Şans Fransızca talih,kader,baht anlamına gelir.Arapça tesadüf de aynı anlamları taşır.
Saygı ve sevgilerimle