Sayın RıFaT,
Düşüncelerini bir önceki mesajımda belirttiğim, Milattan önce 460 senesinde ve Farabiden önce aşağı yukarı 1300 sene önce yaşamış olan Demokrit'e ne dersiniz?

Görüşlerinize karşı bir karşı görüş geldiğinde ilk söylediklerinizi söylenmemiş gibi geçiştirmeyin lütfen, tesafüf nedensiz midir? Eğer belirli bir konu üerinde tartışıyorsak o konuyu belirli bir sonuca vardıralım ve ondan sonra diğer konuya geçelim, ne dersiniz?

Nedir örneğin bir İbn i Rüşt"ün, bir Farabi"nin , bir Gazali"nin tesadüf konusundaki fikirleri?

Hem tesadüf'ün nedensiz olduğunu savunup hem de Alıntı: 'Nedensellik Yasasını Leibinz'den yaklaşık 800 sene önce yaşamış olan Farabi,Maba'de't-Tabiat(metafizik) adlı eserinde hem açıklama getirir hem de şahsına münhasır bir felsefi sistemini de oluşturur.' demenin anlamı ne sizce? Bir mesaj önce yazdıklarınızı okumuyor musunuz?
Bir karar verin lütfen; tesadüf 'nedensiz' midir, yoksa bir nedeni var mıdır?


Saygılarımla