Merhaba
Namus adına işlenen cinayet dosyalarını incelerken, namusum için cinayet işledim diyenlerin bir kısmının tecavüze karşı koyma esnasında nefsi müdafaa, kızına tecavüz karşısında tepkisel, bazılarınınsa evinde eşini başka bir erkekle cinsel ilişki esnasında yakaladığında ani öfke ve kıskançlıkla iradesinin ortadan kalkması nedeniyle kontrolünü kaybederek işlediği cinayetler olarak gördüm.
Bu cinayetlerin Türk ceza yasasında olduğu gibi diğer devletlerin ceza yasalarında da haksız tahrik indirimleri vardır. Hoşgörülemez ama;
-Ailenin veya erkeğin, kendinde kadının yaşamını belirleme hakkı görmesi, bedeni üzerinde hak sahibi olduğunu düşünmesi,
-Kadının isteyerek karşı cinsle yaşadığı bir ilişki veya mağduru olduğu bir cinsel saldırı,
-Aile veya erkeğin, kendini kanun koyucu ve yargıç yerine koyarak kadını yargılaması,
-Çevre, toplum baskısı, namus ve törelerin getirdiği bir zorunluluk,
-Kadını öldürülmesiyle failin toplum ve çevrede saygınlık kazanacağı düşüncesi ile işlenen cinayetler farklıdır.

M.F. Namusum için cinayet işlerim diyenlere atıfta bulunarak, " saygı duyulması gerekir" diyor. Yani gerekçesi ne olursa olsun cinayeti onaylıyor. Sanırım onun görüşleri için eleştiriyi hakedecek bir görüş beyanında bulunmamış diyen Tiocfaidh'in gözünden kaçan bir durum. Cinayeti onaylayan, namus cinayetlerinin ortadan kaldırılamayacağının altını çizen bu anlayış toplumsal değişimin hızını azaltıyor.

Sokaktaki eğitimsiz insanla, eğitimli insanların bu paralellik arz eden anlayışları içimi acıtsa da bu görüşlerine saygı duymuyorum. Ve hala dilim sürçtü demelerini bekliyorum. Saygılar...
Vildan