Mesajı Okuyun
Old 09-09-2007, 19:35   #88
Ali Basyurt

 
Varsayılan

İnsanlar tpoplu yaşama geçmedikleri dönemlerde doğadsa yaşayan diğer yarattıklardan pek farkı olmadıkları bir gerçektir. Bir arslan kavgaya tutuştğu bir başka arslanı öldürebilir. Bunun gibi bir insan da yine gücü yettiği bir başkasını öldürmemesi için bir neden bulunmamaktadır. Bu dönem de bir insanın bir diğerini öldürmesi yasak değildir. Böyle bir yasağı koyacak bir otorite de mevcut değildir. Çünkü yasaklar ancak kişiler adına yetkili bir organ tarafından konulabilir. Eğer yasağı koyan bir otorite mevcut değilse, yasaktan da söz edilemz. Ancak insanlar toplu yaşamaya geçince ,yamlarını her türlü tehlikeden uzak bir halde sürdürebilmeleri için sahip oldukları güçlerinden fedakarlık ederek bu güçlerini adlarına kullanacak bir otoriteye bıraktılar. İşte bu otorite toplumu oluşturan insanların güven içinde yaşamlarını sürdürmeleri için yapmaları gerekli olan ve olmayan davranışlarını tespit ederek bir yaşam düzenini kurdular. Otorite giderek modern devlet haline dönüştü. Tekilatlanmış olan otorite toplum adına kurallar koyarak hukuk oluşturdu. Hukuk kişinin yapaması gerekli olan eylemlerini cezayi müeyyideye bağladı. Cezayı müeyyideye bağlanan her eylem yasak olduğu gibi .yapılması halinde de cezayi müeyyide de uygulaması yoluna< gidildi. Bir şeyin yasak olması demek onun asla yapılmaması demek değildir. Yapılması halinde cezayi müeyyide ile karşılaşmas demektir. Bir eylem için cezayi müeyyide konulmuşsa, o eylemin ayrıca yasak olduğunu belirtmeye gerek yoktur. Eylem için bir ceza ön görülmüşse bunun anlamı o eylemin yapılmamasıdır. Bu konu işlendiği kadar önem taşımamaktadır. Çünkü konu hukuk, felsefe,sosyoloji açısında farklı farklı açıklanabilir. Ancak sonuç olarak" her müeyyide bir yasağın karşılığıdır" Bu kuralın istisnası hukuka uygunluk halleridir.
Dinde insan öldürmek yasaktır denilmektedir. Din uğruna yapılan savaşlarda insan öldürmek mübahtır. Savaşta ülkesini korumak için düşman askerini öldürmek yasak değildir. O halde bir eylemin yasaklığı yukarıda açıklandığı gibi yapılması halinde uygulanan müeyyide ile anlaşılmaktadır