temel felsefe olarak ceza kanunlarının maddelerinin boşluksuz ve elastikiyeti fazla olmamalıdır. kişinin temel hak ve özgürlüklerine müdahaleyle sonuçlayan hükümler verilebildiğindendirki böyle bir yorumlanmama mantalitesi üzerine kurulmuşrtur..ancak 301. maddeki türklüğü aşağılamak teriminden ne anlaşıldığı belli değildir çeşitli ideolojilere göre sonuç değişir.hakimlerinde tamamının bakış açılarınında aynı olmadığı gerçeği, sonuçları farklı hükümlere mahal verebilir.bu açıdan madde metni tatminkar deildir.