Mesajı Okuyun
Old 30-10-2011, 19:11   #6
Av.Cengiz Aladağ

 
Varsayılan

Sayın meslektaşlarım,
Öncelikle konuya katılımınız için teşekkür ederim.

Alıntı:
Yazan Av.İlker DOLGUN
SN. Aladağ;

Soru 1) Laiklik gereği sizce dini bayramlar olmamalı mı?
Soru 2) Yada dini bayramlar olmalı ama laiklik gereği tatil olmamalı mı?
Soru 3) Tatil olmalı ama kanunla değil, başka bir metinle ve başka bir şekildemi hükme bağlanmalı?
Soru 4) Sizin çözüm ve öneriniz nedir?

Tartışmanın seyri ve yanlış anlaşılmalara sebebiyet vermeden, sağlıklı bir biçimde devamı açısından sorulara vereceğiniz cevapların önemli olduğunu düşünüyorum.

Laikliğin tanımı bellidir. Benim farklı bir yorumum yoktur. Konu, benim kişisel görüşlerim çerçevesinde değil, yukarıda yazdığım normlar gözetilerek tartışılmalıdır.
Bu anlamda sorularınıza yanıt verirsek:
1- Laik devlet, dini bayramların olup olmaması ile ilgilenmez. Ne dini bayramdan yanadır, ne de karşıdır.
2- Laik devlette sadece ulusal bayramlar ve dünyaca kabul edilen günler kutlanır; bunlardan bazıları genel tatil edilir.
3- Genel tatil yukarıda belirtilen kanunla belirlendiğinden, 2 no.lu yanıt burada da geçerlidir.
4- İlk mesajda bir tespitte bulundum. Anayasaya aykırılık nedeniyle anılan hüküm iptal edilmelidir.

Alıntı:
Yazan carlito
Bu tip dini bayram ve günler diğer ülkeler de tatil olup bu günlerin resmi tatil adı altında adledilmesi Anayasa'ya aykırılık teşkil etmemektedir.Bir Dini Bayramın resmi tatil olarak ilanı devletin din temelli yönetildiğini ve hareket ettiğini göstermemektedir.

Sayın meslektaşım,
Diğer ülkeler bizi ilgilendirmez. Anayasamız ve yasamız yukarıdadır, aykırılık açıkça görülmektedir.
Hem sizin dediğiniz gibi olsa, eşitlik ilkesi gereği diğer dinlerin bayramlarının da genel tatil olarak düzenlenmesi gerekir. O durumda dahi düzenleme laikliğe aykırı olacaktır.

Alıntı:
Yazan HUKUKDOKTORU
Prof. Dr. Kemal GÖZLER, İdare Hukuku, Bursa, C.I, s.94:

f) İdare, dinî gerekleri dikkate alarak düzenleme yapabilir mi?
Yukarıda belirttiğimiz gibi, lâik bir devlette idarenin din kurallarına uyma zorunluluğu olmamalıdır. Ama zorunluluk olmamasına rağmen, idare kendi isteğiyle, bir din kuralına uyabilir veya onu göz önüne alarak düzenleme yapabilir mi? Örneğin idare, çalışma saatlerini çalışanların Cuma namazına gitmelerine imkân verecek şekilde ayarlayabilir mi? Veya idare, ramazan aylarında memurların iftara yetişmeleri için çalışma saatinin bitişini erkene alabilir mi? Danıştay, 1976 tarihli bir kararında Cuma günlerine ait çalışma saatlerinin Cuma namazı ibadetini yerine getirebilmek amacıyla değiştirilmesini yolunda yapılan bir idarî işlemi Anayasaya aykırı bularak iptal etmiştir. Kanımızca bu konu tartışmalıdır. Yukarıdaki soruya kesin bir yanıt vermek mümkün değildir. Çünkü hukuk kurallarının din kurallarından esinlenmesini lâiklik ilkesine aykırı olarak görmek mümkün değildir. Eğer böyle düzenlemelerin lâikliğe aykırı olduğunu söylersek yeryüzünde lâik devlet kalmaz. Zira, hafta sonu tatilinin Cumartesi ve Pazar günü olması tamamıyla dinî kaynaklıdır. Keza, gerek bizde, gerek Fransa gibi lâik ülkelerde, dinî bayram günleri, aynı zamanda resmî tatildir. Eğer çalışma saatlerinin Cuma namazına göre düzenlenmesi lâiklik ilkesine aykırı ise, Ramazan ve Kurban bayramlarının resmî tatil olması lâiklik ilkesine evleviyetle aykırıdır. Oysa bu sonuncusunu iddia edene şimdiye kadar rastlanmamıştır".

Şimdi rastlandı işte.

Alıntı:
Yazan 06Cumhur
Öte yandan ; Laik Avrupada tatil günü sayılan pek çok gün, Hristiyan dinindeki azizlerin isimleriyle ilişkilendirilmiş olup, SAİNT ile başladığı gibi, pek çok kilisenin, köyün, dağın ve caddenin adı da SAİNT ( kutsal, tanrı ile ilgili) ile başlamaktadır. Saint (aziz adı " daniel; micheal; polo; dennis; vs) caddesi; ilçesi; tren istasyonu. Ziyaret potansiyel ve yoğunluğunu bilemem ama insanların dinini yaşadığı, sık sık görülen kocaman ve yıllarca emekle yapılmış, çok büyük sanat eseri vasfı da bulunan, (bizdekilere de "çok guzel" diyorlar ama onlarda da olan ve esasen bizdekilerin de çok kıymetli olduğu) azametli belki günümüzdeki 10 kat yüksekliğinde sayısız kiliseler ; kitabını da, seyahat rehberini de eline vermiş, gezdikten başka kafanı kaldırıp kaldırıp bakıyorsun: bu ne iştir diye..

Saint'in, Avrupa'daki ibadethanelerin konuyla bir ilgisi bulunmamaktadır. Avrupa'da da dini bayramların genel tatil olduğunu belirtiyor iseniz, buna yanıtım Sayın carlito'ya yazdığım yanıtta vardır.