Alıntı: Yazan carlito Bu tip dini bayram ve günler diğer ülkeler de tatil olup bu günlerin resmi tatil adı altında adledilmesi Anayasa'ya aykırılık teşkil etmemektedir.Bir Dini Bayramın resmi tatil olarak ilanı devletin din temelli yönetildiğini ve hareket ettiğini göstermemektedir.

Öte yandan ; Laik Avrupada tatil günü sayılan pek çok gün, Hristiyan dinindeki azizlerin isimleriyle ilişkilendirilmiş olup, SAİNT ile başladığı gibi, pek çok kilisenin, köyün, dağın ve caddenin adı da SAİNT ( kutsal, tanrı ile ilgili) ile başlamaktadır. Saint + aziz adı ; daniel; micheal; polo; dennis; + caddesi, ilçesi, tren istasyonu, vs. Ziyaret potansiyel ve yoğunluğunu bilemem ama insanların dinini yaşadığı, büyük saygı ve kudsiyet atfettiği veya dinini yaşamadığı birbirine yakın aralıklarla görülen kocaman ve yıllarca emekle yapılmış, çok büyük sanat eseri vasfı da bulunan, (bizdeki camilere de "çok guzel" diyorlar ama onlarda da olan içi dışı görülmeye değer ve esasen bizdekiler de sayıca az da olsa fevkalade kıymetli olduğu) azametli belki günümüzdeki 10 kat yüksekliğinde zamanında kralların taç giydiği sayısız kiliseler ; kitabını da, bilgisini de adamın eline veriyor, gezdikten başka kafanı kaldırıp kaldırıp bakıyorsun: bu ne iştir diye.. Dini bayramla, anayasadaki laiklik ilkesi arasındaki hususiyetleri anlamakta güçlük çektim. Çok ta önemli değil. Din güzeldir; kutsaldır; İnsanlık tarihinde, pek çok dini kural, önce ahlâka, sonrada hukuk alanına geçmiştir. Dini günlerin bayram olması, kutsal laikliği (!) ( nasıl korkutucu sunuluyor; aykırılık ihtimali, sanki anayasayı ihlal) zedelemez. (Ancak uzun olduğunu belki, söz konusu edebiliriz; hani, bir de ctesi- pazar, anlarsın ya, idari izin vs) toplum hayatını düzenler, rahmet ve güzellikler katar. Son zamanda, bkz. "mecelle-i ahkâm-ı adliye" .