bertrand'a katılıyorum.
tractatus da aslında söylediklerimden farklı bir şey söylemedi
bunu da belirtmek zorundayım.
avrupada laiklik konusundaki gelişimlerin, dini otorite olarak kabul edilenlerin siyasi etkinliğinin ortadan kaldırılması sonucunu getirmesi ve benzeri birdeğişimin hilafet müessesesinde meydana geldiği gerçeği.

sebep ne olursa olsun bir tepki vardı:
siyasi ve dini otorite birarada bulunmamalıydı!
daha fazlasını söylemiycem aslında konu zorunlu din dersiydi.

bugün camiiye gidilmesine izin verilmesi v.s. v.s. ye izin verilmesine gelince,
YAVAŞ!
diyorum.
tabii ki verilmeli ve verilecek.
bu insanlar bu ülkenin vatandaşı
başörtüsünü de taksın isterse camiiye de gitsin
laik bir toplum yapısı bunu gerektirir
hele hele bunu müslümanların çokca bulunduğu toplumda,
hiçkimse, kimse onların ibadet etmelerine engel olmadı
diyerek bazı şeylerin üzerini örtmeye çalışmasın.
Yavaş... Lutfen...

Laiklik Dinsizlik olarak algılanmamalı bence de
ama eğer toplumda böyle yaygın bir kanı varsa,
biz hukukçuların üzerinde ciddi bir mesuliyet olduğunu da söyleyebilirim.

ismi ne olursa olsun, biz Türkiye'de laiklik diyoruz: hiç bir ideolojiyi dayatmamaktır bu düşüncenin aslı.
Medine Toplumunun teşekkülündeki ahitname de (Medine Vesikasında) böyle bir tanımlamaya göre laik tir.
*Dinde (Hayat tarzında) zorlama yoktur*
*yahudilerin dinleri yahudilere, hristiyanların dini hristiyanlaradır.*

Zorunlu din kültürü ve ahlak bilgisi dersleri kaldırılmalıdır!