bilimsel açıklama yapılmış;ve yorum katılmamışsa



sanık muazzez ilmiye çığın kitabında halkı kin ve nefrete sürükleme kastının olmadığı;oysaki bu suçun oluşabilmesi için bu kasttın manevi unsur olarak bulunması gerektiği; yazarın kitabında değinmiş olduğu başörtüsünün ,o günün şartlarında , ilgili toplulukta bulunan hayat kadınları tarafından kullanıldığını;bunu kitabında ortaya koymasının tarihteki bir gerçekliği ortaya koymak olduğu;sanık yazarın bir bilim insanı olduğunu da göz önünde tutarak;bilimsel araştırmaları ile sümer tarihine ışık tutmuş sanığın ;toplumu ve dolayısıyla ,toplumun belli kesimlerine yönelik herhangi bir saldırı amaçı taşımadığından,artı günümüzde başlarını başörtüsü ile örten kadınlara yönelikte herhangi bir hakaret içeren veya onları açık olarak küçük düşürücü ve yerici bir kast içinde davranmadığından ve özde ifadesi bu olmadığından;beraatine;

yada;

bilimsel açıklama yapılmamışsa; ve yorum da katılmışsa ,

sanığın kitabında sümerler de hayat kadınlarının da başörtüsü kullandığını belirterek; bugün bazı kesimlerce kullanılan başörtüsünün de ,bu gelenekten geldiğini belirterek; belli kesimce kullanılan başörtüsünün , onların dini anlamda kabul edip takmaları gerçeğini; eleştiri sınırlarını aşarak sanki , bu başörtüsünün takılmaması gerektiği ,çünkü eski topluluklar zamanın da , toplumsal olarak ,toplumun hayasız kesimlerinin takmış olduğu şeklinde bir düşünceden hareketle; başörtüsü takanlara karşı , adı geçen eser de ; eleştiri sınırlarını aşarak ; yermesi ve manevi olarak başörtüsü takmakta olan kesimleri; incitici ve hırpalayıcı açıklamalar nedeniyle mahkumiyetine;